Закарпатцы часто связывают празднование Ивана Купала с давними языческими обычаями славян. Старовиры до сих пор собирают в этот день травы, цветы и листья, высушивают их, а затем готовят целебные настойки. Правда, светская власть, а впоследствии и церковь преследовали знахарей за такие ритуалы и даже наказывали избиением. Однако такой обычай передавался из поколения в поколение, поэтому священнослужители решили соединить славянский обряд с христианским праздником и позволили женщинам освящать целебные травы в храме. Именно так появилась традиция вязать травяные букеты для дома и двора. Освящали травы в храме, а затем ими украшали горницу, каждую комнату, а также даже хлев. Люди верили, что дух Иоанна Крестителя сходит на землю с шестого на седьмое июля и благословляет людей, даря крепкое здоровье на целый год, пишет сайт iuzhhorod.com. Поэтому окунемся в атмосферу празднования Ивана Купала и узнаем, каких еще традиций и обычаев придерживаются закарпатцы.
Традиционные купальские костры
Закарпатцы верят, что в купальскую ночь, то есть с шестого на седьмое июля, перерождаются все четыре божественные стихии. По мнению староверов, в полночь земля, огонь, вода и воздух соединяются, а человек в это время может их с легкостью покорить. Именно поэтому на Ивана Купала молодежь разжигает костер и прыгает через него. Если девушка или парень одинокие, то через огонь прыгают по очереди. Однако в этот момент нужно максимально сосредоточиться, ведь нельзя прикасаться к огню. Если скачок удался, то барышню ожидало быстрое замужество, а парня – вечный нрав.
А вот влюбленные пары прыгали через ритуальный костер вместе, да еще и держась за руки. Если во время скачка рукопожатие не разрывалось – то пара ожидала свадьбы, если все шло не по плану это был знак, что парень с девушкой скоро разойдутся.
В Закарпатье традиционные купальские костры разжигали на окраине села или далеко за домами, то есть рядом с лесом. Огонь называли живым, ведь добывали его с помощью трения или крещения, как делали это в древности наши предки. Для того чтобы поджечь костер, собирали по всей деревне дрова, солому и старую одежду. Также ребята воровали во дворе девушки, на которой намеревались жениться, часть из деревянного ограждения, дрова или шины. Девушки приносили засушенные прошлогодние травы, которые бросали к огню.
Поиски папоротника
Также закарпатцы верили, что в купальскую ночь деревья в лесу переходят с места на место, а еще общаются между собой шумом веток и листьев. Наши предки утверждали, что кто в эту ночь найдет папоротник – тот сможет увидеть, как бродит древесина и понимать ее язык. Цвет папоротника также должен был перевести хозяину, где находятся земные сокровища и как их искать. Человек, первым находивший росток, считался всезнающим и всевидящим, а в следующем году должен был прославиться на всю деревню.
Мало кто знает, но папоротник действительно цветет очень короткий промежуток времени, а его пик развития приходится именно на Ивана Купала. Растение найти трудно, ведь оно едва заметно среди зеленого густого леса. Тем более наши предки верили, что от человеческого глаза папоротник охраняют силы древних зарослей, поэтому люди часто боялись идти в гущу темной ночи. Но закарпатцы утверждали, что кто сможет приобрести цветок – тот сможет побороть самого черта.
Если мужчина все же находил папоротник, то он стелил вокруг нее скатерть, которую использовали перед пасхальной трапезой, ножом очерчивал круг на земле, а также кропил растение святой водой. Согласно поверью в двенадцать часов ночи папоротник расцветал и спускал свой цвет на лежащую на земле ткань. Легинь должен как можно быстрее подобрать жарки и спрятать за пазухой.
После ритуала парень должен был в лесу встретиться со злыми духами, чтобы их побороть всю дорогу молился. Когда ребята возвращались домой с папоротником, то рассказывали, что видели черта, который бросал в них камнями, стрелял и швырял в лицо землей. Так детей запугивали, чтобы те самостоятельно не ходили в лес, а для правдоподобия юноши смазывали лицо болотом и намеренно пачкали одежду.
Купальские травы и обычаи, связаны с ними
Славяне утверждали, что русалки, малки и другие древние лесные жители выращивали целебные травы. Также считалось, что на Ивана Купала мифические персонажи не прячутся от людей, а наоборот пытаются их завести в ловушку. Однако девушки, несмотря на страх и запугивание, ходили в лес, чтобы собрать целебные травы и сплести венок, который использовали во время гадания.
Закарпатцы верили, что собранные перед праздником Ивана Купала травы проявляют лучшие лекарственные свойства. Целебные травы называли святым зельем, освящали в церкви и хоронили за образами. А вытаскивали только в случае тяжелого недуга. Из трав заваривали чай или делали настойки. Лечили купальским зельем и людей, и скот.
Также купальское зелье считалось лучшим удобрением, помогавшим собрать плодотворный урожай. Освященные ветки забивали в грядке, где рос картофель, свекла, огурцы, морковь и другие овощи. Травы сжимали в кулаках, измельчали и посыпали ими землю. Если в деревне была засуха, травы смачивалась в воде и поливала ими землю, если наоборот крестьян беспокоили длительные грады, то зелье сжигали в печи. Во время таких ритуалов хозяйки молились и просили Бога уберечь их урожай. Также в Закарпатье седьмого июля хозяева собирали гнилые сливы, груши, яблоки и закатавали в бочки, добавляли самогон и так варили водку.
Как девушки гадали на Ивана Купала?
Девушки в ночь на Ивана Купала плели венки из разных полевых цветов. Барышни соревновались между собой и определяли, чье украшение получилось самым лучшим. Ночью незамужние крестьянки собирались у реки, зажигали свечи и пускали свои венчики на воду. Девушки верили, что если венок хорошо плывет, а свеча горит – то они вот-вот обретут свою любовь. Однако когда венок кружил на одном городе, а свеча лозунга – барышня еще должна была девовать и ждать своего суженого. Если венок сразу прибивался к берегу, то девушка в этом году должна была выйти замуж. Ребята наблюдали за действом и не вмешивались в процесс. Однако влюбленные парни вылавливали из водоема венок девушки, с которой намеревались жениться или встречаться.
Также барышни гадали дома на воде. Девушки набирали в миску любую жидкость, но чаще это было молоко или обычная вода, загадывали имя желанного мужчины, шепотом говорили его и бросали в сосуд небольшой камень. Девушки пристально всматривались в воду, ведь должны были сосчитать количество образовавшихся кругов. Если число было четное, то желание должно было сбыться, а если нет — пока девушка суженого еще не встретила.
Праздник Ивана Купала часто связывали со стихиями огня и воды. Именно поэтому наши предки верили, что в этот день нужно смыть с себя всю беду и недуги. Смелые купались в прудах и верили, что так смогут оздоровить тело и душу. Однако в других регионах люди верили, что наоборот, в этот день купаться запрещено, особенно мужчинам, ведь их могут заговорить русалки, малки и другие водяные жители.
Ивана Купала – традиционный украинский праздник, часто связываемый с древними обычаями, обрядами и традициями. Закарпатцы уважают ритуалы наших предков, поэтому до сих пор пытаются соблюдать все учреждения!